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2012
11.11

子や孫のためにふり返っておきたい先人の導き(その33) ─へこたれない心をつくる─

20121110016.jpg
〈自然の恵みがご本尊様へ捧げられました〉

 ここでは、昭和6年に発行された小冊子を基にして子供たちの導き方を考えています。

32 「え」 偉くなる人辛抱する人

 すぐへこたれるようでは見込みがない。
 つらい苦しいところを辛抱する人だけが偉くなれるのだ。
 この精神を少年時代から鍛えよう。


 今は偉くなることをあまり望まない時代になりました。
 しかし、社会的な志のある人にとっては、努力をすれば偉くなるすなわち地位が上がるという結果がついてくるのは当然です。
 だから、昭和初期のように大臣や大将や医師といった手本となる偉人がいて「あの人のようになろう」と志すことを「偉くなる」と表現するのではなく、「志を果たす」と言えば違和感がないと思われます。
 クラレが4月に発表した最新の調査によれば、小学一年生の男児ならサッカーなどのスポーツ選手、警察官などが目標となっています。
 女児ならパン屋やケーキ屋、あるいはタレントなどがです。
 中学生になると、ほとんどの調査で男子はスポーツ選手・医師や歯科医・教師・会社員・研究者・警察官や自衛官や消防士などです。
 女子はペットを扱う獣医師など・幼稚園や保育園の先生・パン屋やケーキ屋や栄養士・福祉関係の看護師など・作家やマンガ家・タレントなどに人気があります。
 やはり、人生の理想に偉くなるイメージはほとんどなく、好きなことをやりたいという意志が読み取れます。

 ともあれ、「すぐへこたれるようでは見込みがない」のは確かです。
 では、子供をへこたれない人間に育てるためにはどうすればよいか?
 やはり、明星大学の高橋史朗教授が指摘する「いじめの根っこ」を考えることが、へこたれない、集中力と持続力のある精神をつくるのに欠かせないと思われます。
 教授は、共感性規範意識の欠如がいじめを生むとしています。

 共感性とは、他者の痛みを我がこととして感得する、見捨てておかれないといった思いやりの姿勢です。
 思いやりがなければ、自分の好き嫌いや都合がいつも最優先で、どこまでも気ままにやろうとします。
 その先には衝突や断絶しか待ってはいません。
 しかも、好き嫌いや都合を通して得られる満足感は常に一過性のものでしかなく、不満、苛立ち、敵対心などにつきまとわれます。

 規範意識とは、人間としてなすべきことと、なしてはならないことを峻別するきまりに従う姿勢です。
 弱いものを苛めるのは卑劣であると知って自分を律することができなければ、弱い者を従わせていっときは暗い満足感を得ようと、自分もまたいつか弱者となって誰かに苛められ、悲痛な思いを味わうことになります。
 規範意識の薄い人は同じような人々と共鳴し、共同して非人間的な行為に走り、自分も又、非人間的な扱いを受ける運命に堕ちてしまうのです。
 だから、人間が人間であるためには自分を律する規範意識が欠かせず、お釈迦様は、「気まま心に負けず、自分を律せよ」と生涯かけて説かれました。

 このように、共感性規範意識の欠如は必ず心と生活を乱れさせ、集中力と持続力のある精神は育ちません。
 最新の研究によれば、共感性規範意識を司る眼窩前頭皮質(ガンカゼントウヒシツ)は三歳までに形成されるらしく、まさに「三つ子の魂百まで」なのです。
 育つべき時期に育てられなかった心を後から開発しようとすれば、子供も大人も膨大な汗を流さねばなりません。
 小学校で学級崩壊が始まってからでは大変です。
 半世紀前の小学校の風景と現在の風景をまったく似ても似つかぬものにしたのは何か?
 共感性と規範意識の欠如であると思われてなりません。
 子供たちは、好きなことをしなさい、自分のために勉強しなさいとばかり言われ、家庭も学校も、自己中心の心を制御させない放任の方向へ進んできました。

 こうして考えると、〈いじめる子供〉も〈へこたれる子供〉も、そしてセクハラなどで苛める大人も、何をやっても長続きしない大人も、まさに時代の申し子です。
 へこたれない精神をめざすことは子供にとって大切なだけでなく、酷薄で脆くなってきた現代人の精神を変えるために欠かせないのではないでしょうか。




 原発事故の早期終息のため、復興へのご加護のため、般若心経の祈りを続けましょう。
 般若心経の音声はこちらからどうぞ。(祈願の太鼓が入っています)
 お聴きいただくには 音楽再生ソフトが必要です。お持ちでない方は無料でWindows Media Player がダウンロードできます。こちらからどうぞ。




「おん ばざら たらま きりく」※今日の守本尊千手観音様の真言です。
 どなたさまにとっても、佳き一日となりますよう。





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