敬虔な信徒Ｙさんからのご質問です。
「亡くなった人といつまでも身近にいるように接していれば、迷わせてしまいますか？」
　お答えしました。

　基本的には、送った側の未練などの思いが御霊を迷わせることはありません。
　たとえば、火葬場で、いよいよご遺体が炉へ入ろうとする時、奥さんや母親が取り縋ってなかなか離れないといったケースもあり、あるいは、恋人や娘さんのご遺骨をいつまでも自宅へ置いて放さない方もおられます。
　だからといって、御霊が成仏できないことはなく、それは、引導の修法がいかに行われたかにかかっています。（ご遺骨は自然に還した方が良いのは当然です）」

　社会学者の鶴見和子氏が、亡くなる２１日前に詠んだ一句です。

早く死にたい早く死にたくない山茱萸（サンシュユ）の若葉は朝日の中をさ揺らぎてをり

（山茱萸は春先に黄色の花をつけ、果実には身体を温めるはたらきがあり、不妊、生理不順、冷え性などの改善、滋養強壮に用いられてます）

（鶴見氏の名誉のために急いでつけ加えておかねばなりません。氏は、亡くなる日の朝、癌による大腸の破裂という苦しみの中で、見守る人々全員へ「幸せでした」「ありがとう」とお礼を言い、静かに息を引き取られました）

　このように、迷いを持ちながら死を迎えるのは人間の自然な姿であり、それを断ち切って「諸行無常」の真理に任せ、安寧の世界へ旅立つためには、真理に目覚めさせてくれる修法が欠かせません。
　法によってきちんと送られた御霊は、まっすぐに旅立つことができます。
　つまり、成仏はあくまでも御霊の側の問題であり、送る側が引き留めることはできません。
　ただし、み仏の世界への歩みがどのようになるかについては、送る側の供養の如何が大きく作用するので、回忌供養などがねんごろに行われます。
　そうでなければ、「四十九日の供養をする」など無意味になってしまいます。

　さて、それならば、送った側の思いはいかなる結果をもたらすのでしょうか。
　典型的なものが「夢」です。
　貴女が、亡くなったおばさんが笑い転げている夢をご覧になった体験には、変わらぬ親しさがとてもよく表れており、心が和まされます。

　また、御霊との「交感」もあります。
　一緒にお墓詣りに行けなかったお子さんが、（亡くなった）おばさんを居間で見かけたお話などは、「お前の気持ちは解っているよ。いつでも守っているよ」とのお知らせでしょう。
　いずれにしても、区切りがついた上でのことですから心配はありません。

　ご家族皆さんが、「御霊を生きているように扱っていますが、成仏の妨げにならないでしょうか？」には心を打たれました。
　供養の心は、まさにここに極まります。とても尊いことです。

　よく、仏壇の置き方についてのご質問がありますが、いつも、このようにお答えしています。
「向きや方位をあれこれ言うのは、仏壇と神棚を中心として家の設計が行われていた時代の名残です。
　円筒形のマンションや和室のない住宅などが普通になった現在、最も考慮すべきことは、日常生活において、仏壇を家族が集まる親和の場所からあまり離さないことです。
　合掌が食事などと同じように生活の一部となり、御霊にとっては、気軽に皆から手を合わせられる状況が一番です。
　もちろん、北へ安置して南面していただくなど、古来の形がとれればそれに超したことはありませんが、方位を第一とするために寂しい場所へ安置するなどは、こだわりが過ぎるというものです」

　これからも、ぜひ、御霊を生活の〈仲間〉へ入れてあげてください。

　なお、テレビで占い師が言っていたという「写真を飾っていると霊が迷う」は、成仏と供養の根本から離れた脅しでしかありません。
　写真は、思い出を大切にしたい真情へ手助けをする大切なものです。
　ご供養にお訪ねしたお宅で、セピア色に古びた小さな写真を見かけることが、よくあります。
　それが兵隊さんの姿をした若い人だったりして、戦死のお話をお聞きし、胸を打たれることもしばしばです。
　また、地方によっては、仏間の横の欄間へ代々のご当主夫婦の遺影をお祀りし、その下へ経文の書かれた掛け軸をかけてご供養しておられます。

　こうしたテレビを見たご家族が怖くなって写真をかたづけたら、かたづけた方の夢に写真のおばさんが現れ、「元気でやっていますか」と励ましてくださったできごとなどは、妄言に惑わされてはならないとの貴重なお導きです。
　もちろん、夢の後、写真は元通りに置かれ、ご家族は安心し元気に暮らしておられます。
　実にありがたいことです。

　これからも、貴家の雰囲気を大切にして、御霊と仲良くお進みください。
　必ず、み仏と御霊のご加護があることでしょう。

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１　水子とは

　水子について考えることは、人間の誕生について考えることです。
　私たちは、どのようにして生まれて来るのか？ここが出発点です。
　この世で善悪さまざまな業を積んだ魂は、業となった「因」に対する「果」を現実のものにするため、転生の機会を待っています。
　やがて、運命や性格などの「魂の色合」に共通するところを持った男女のペアを見つけると、そこに宿ろうとします。
　大切なポイントは、子供が親を選ぶことであり、肉体より魂の引力が先にはたらくという点です。
　ここを勘違いすると、子供が親へ「勝手に生んだ」などと暴言を吐いたり、親が子供へ「望みもしないのにできてしまった」などと妄言を口走ったりします。

　さて、選んだ男女のところで無事肉体的結合も進み、順調に生まれればめでたしめでたしですが、そううまく行くものではありません。
「受け難い人身」という経文があるとおり、人間としてこの世へ生まれ出ることはとてつもない難事とされています。だから、当然、無事誕生に至るどこかの時点で失敗するケースが生じ、水子にもなります。
　水子は、自分が選んで挑戦した高いバーをクリアできなかったジャンパーのようなものです。
　一度や二度失敗しても、だんだんに力をつければ、やがてはクリアする日が来ることでしょう。それが、最も徳の高い生きものである人間の誕生です。

２　水子への姿勢

　だから、もし水子ができてしまったなら、「次の機会にはちゃんと生まれて来れるように」と祈り、励ます気持が大切です。男女のどちらかに直接的原因があった場合は、「ごめんね」と謝ることも忘れてはなりません。
　最もいけないのは、怖れることです。
　世間には「水子の祟り」と称して男女を脅す人もいるようですが、これは道理にはずれた議論です。
　なぜなら、水子の魂と現世の人間の魂との間には、「祟り、祟られる」といった関係の生じる接点がないからです。
　その理は、魂のはたらきである意識のありようを考えればすぐに解ることです。

３　水子決してが祟らない理由

　目に見える世界と直接、接するのは、見たり聞いたりしたりすることによって動く眼識・耳識・鼻識・舌識・身識の前五識です。
　それらは、「私」という第六識と共にあります。
　ここまでの六つの意識は、それとはっきり分かるものですが、こられのはたらき方は、この世で生きた歴史が積っている第七識によって方向づけられています。
　第七識は潜在したものなので、通常は、中身を知ることができません。いわば潜在意識です。
　
　たとえば、潜在意識へ車に関する情報がたくさん入ってい人は車に強い関心を持ち、読んだ小説の感動がたくさん入っている人は言葉や心に強い関心を持ち、殺人ゲームでワクワクした記憶がたくさん入っている人は殺人に強い関心を持ち、それらの「関心」が運命の舵取りをします。
「関心」によって、前五識と第六識が森羅万象の中からつかまえる対象を選び出し、運命が創られるからです。
　もしも殺人に強い関心を持った人が「非人間的な行動は許せぬ」と正義感を発揮する刑事になれば結構なことですが、ふとした争いで簡単に人を殺めてしまうかも知れません。

　前者よりも後者の可能性の方がはるかに高いので、恐ろしさに気づいた人たちはこうしたゲームの恐ろしさを指摘しています。
　
　ともあれ、第七識こそが運命を創る主役であり、「自分の運命は自分で創る」のです。
　その奥には、生まれ持った過去の因縁のすべてが伝えられている第八識があり、さらに奥には、み仏の心を宿した第九識があり、それらは広大な海のような無限のみ仏の世界、第十識の表れです。

　そうすると、水子の持っているものは、どれになるでしょうか。
　第十識と、第九識と、第八識だけです。
　第七識は、まだこの世に生まれ出ていないので空っぽだし、もちろん、第六識も、五識もありません。
　最近、胎児が詳しく研究されるようになり、母胎を環境として活発な生命活動をしている様子が明らかになりつつありますが、母子間で双方向のやりとりはできませんから、水子の日々は第八識へしまい込まれるだけです。
　母胎という井戸の中にいただけで外界を知らない水子が、この世の人に祟るはずがないのは明らかです。
　ましてや、尊い魂だけの存在が、この世へ生まれ出るチャンスを与えてくれた男女へ凶事を与えることがあり得ましょうか。
　私たちは、「水子の祟り」という妄想や、何代か遡れば誰にでもありそうな水子を悪者にして「先祖のつくった水子の祟りや呪い」を言う輩の脅しからそろそろ脱しても良いころです。
　
４　水子供養の意義
　
　以上が真理であるにもかかわらず、人は水子ができると、悲しむのはもちろん、あるいは怖れ、あるいは不安になります。
「怖れる」のは見当違いであり、水子への失礼に当たり、良からぬできごとを水子のせいにするのが理のない言いがかりであることは上記の理由ではっきりしていますが、不安はどうすれば良いのでしょうか。
　不安は「生んでやれなかった」「親の都合で流してしまった」という罪悪感から生じています。
　この気持には素直でなければなりません。
　そして、「ごめんね、今度はしっかり生まれてきてね」と謝り励ます祈り、それこそが水子供養の本旨です。
　こうした心からの供養は水子となった魂へ通じ、きっと大きな力になることでしょう。
　そして、やがてこの世に一人の人間が誕生したなら、何とすばらしいことでしょうか！
　水子供養は、「受け難き人身」を創るための尊い祈りなのです。

５　蛇足
　
　もしも、水子ができてから凶事が続いたならば、それは、決して水子のせいではなく、いのちの尊さや供養への関心が薄いその人自身の生き方がもたらした結果です。
　そうした人々といえども、良心はあります。第九識や第十識があるからです。
　水子の生じたことが決して小さなできごとでないことに表面下の意識では気づいています。

　表面では平気で知らんふりをしていても、心の底には不安が生じています。良心の警告です。
　そうしたものを放っておけば、知らぬ間に「柳を幽霊と見て恐れ」「縄をヘビと見て逃げ出し」「包丁で手を切れば『あのせいだ』と怖れ」ます。
　こんな真実から離れた生き方をしていれば、不幸の種との巡り会いが多くなるのは当然です。第七識がそうしたものをキャッチするからです。
　水子と凶事を直接結びつけるのは、理に暗い愚かさに他なりません。

６　結論
　
　水子に関する真実を知ったならば、正しい心で正式な供養をしましょう。
　たとえ昔の水子でも、今、供養することができます。
　み仏と御霊のことごとは、常に「思い立ったが吉日」です。人の生き死には、時を選ばないからです。
　気づいた時に行なわねば、行なう時はありません。
　誰の生であれ、確かなのは「たった今」だけではありませんか。

• | 2006-08-24 06:47:52 | 
• お祓い・供養を考えている方へ
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