他人とうまく接することのできない貴方へ �◆ 酋髻�
『法句経』に「愚暗品（グアンボン）第十三」という恐ろしい一章があります。
冒頭に
この一章では、愚かさを悟らせ解脱させようとするがゆえに、愚かしい実態を調べ明確にしようとするものである）
とあります。
（眠れない夜はとても長く感じられ、疲れた身には、先の道のりが遙かに遠く感じられる。同じように、愚か者は、こうした苦の人生が一体いつまで続くのかと嫌になり愚痴をこぼす。それは、正しい教えを知らないからである）
（愚か者と仲間になれば憂いは長く続く。愚か者と共に行動し、住むのは辛く、まるで自分を敵とするような苦しみが伴う）
釈尊が「出家せよ。人生の大事を見つめ、修行せよ。いつまで苦の中にいるのか」と説かれた意味がよくよく解ります。
「愚と居るは苦なり」とは、決して娑婆から逃れず、苦闘しながらでも菩薩の道を生きようとする行者にとっては、血を吐くような言葉です。
子供の頃、胸を患って血を吐いた時の「どうしようもなさ」を思い出します。
苦の巷でいかなる愚か者をもお救いくださるお地蔵様や観音様の尊い気配がどこから来るのか、地獄にありながら地獄を超えた存在はいかに尊いものか、地獄を超えていながら地獄を離れない菩薩はいかなる不動心と勇猛心を持つのか――、ステージを一歩登る困難を実感させられます。
奮い立たせられます。
たとえば、指導に従わず「授業の邪魔だけはしないように」と諭した先生へ、「先生は私を邪魔者だと言うんですか！」と逆上する子供を前にしたならどうでしょうか。
そして、愚かな親が「学校では、ウチの子を邪魔者扱いします！」と教育委員会へ駆け込んだらどうでしょうか。
また、上司の指示が気に入らないからと反抗し続ける部下へ「君はこのままでは社員として失格者になってしまうよ」と警告し、「えっ、私は失格者なんですか！人生の失格者だと言うんですか！」と逆上された場合、どうでしょうか。
人生は、こうした愚かしい場面に満ち満ちています。
愚かな人間と深い人間関係を持ち続けるのは、自分の中に敵を住ませるような辛さや苦しみが伴い、人生を浪費させられるるようなやりきれなさに襲われます。
しかし、菩薩道を歩もうとするならば、真の仏道行者であらんとするならば、決して逃げてはなりません。
修行は、己の愚かさを脱するためのものであり、同時に、やりきれなさに潰されないで生きる力を与えてくれるものでもあります。
修行なくして「我に於いて猶怨あるがごとし」を克服できるとは考えられません。
「菩薩は修行し続ける存在である」とは、こうした意味であろうと確信しています。
冒頭に
愚暗品とは、曚(モウ)を開くを将以（モッ）ての故に、其(ソノ)態を陳(ノ)べ、闚明(キミョウ)ならしめんと欲す
この一章では、愚かさを悟らせ解脱させようとするがゆえに、愚かしい実態を調べ明確にしようとするものである）
とあります。
１ 寐(イねずんば夜は長く、疲倦(ヒケン)せば道(ドウ)長く、愚には生死（ショウジ）長し、正法を知ること莫(な)ければなり。
（眠れない夜はとても長く感じられ、疲れた身には、先の道のりが遙かに遠く感じられる。同じように、愚か者は、こうした苦の人生が一体いつまで続くのかと嫌になり愚痴をこぼす。それは、正しい教えを知らないからである）
３ 愚人(グニン)は数に著(ジャク)し、憂慼(ウシャク)すること久長(クチョウ)なり、愚と居(オ）るは苦なり、我に於(オ)いて猶(ナオ)怨(ウラミ)あるがごとし。
（愚か者と仲間になれば憂いは長く続く。愚か者と共に行動し、住むのは辛く、まるで自分を敵とするような苦しみが伴う）
釈尊が「出家せよ。人生の大事を見つめ、修行せよ。いつまで苦の中にいるのか」と説かれた意味がよくよく解ります。
「愚と居るは苦なり」とは、決して娑婆から逃れず、苦闘しながらでも菩薩の道を生きようとする行者にとっては、血を吐くような言葉です。
子供の頃、胸を患って血を吐いた時の「どうしようもなさ」を思い出します。
苦の巷でいかなる愚か者をもお救いくださるお地蔵様や観音様の尊い気配がどこから来るのか、地獄にありながら地獄を超えた存在はいかに尊いものか、地獄を超えていながら地獄を離れない菩薩はいかなる不動心と勇猛心を持つのか――、ステージを一歩登る困難を実感させられます。
奮い立たせられます。
たとえば、指導に従わず「授業の邪魔だけはしないように」と諭した先生へ、「先生は私を邪魔者だと言うんですか！」と逆上する子供を前にしたならどうでしょうか。
そして、愚かな親が「学校では、ウチの子を邪魔者扱いします！」と教育委員会へ駆け込んだらどうでしょうか。
また、上司の指示が気に入らないからと反抗し続ける部下へ「君はこのままでは社員として失格者になってしまうよ」と警告し、「えっ、私は失格者なんですか！人生の失格者だと言うんですか！」と逆上された場合、どうでしょうか。
人生は、こうした愚かしい場面に満ち満ちています。
愚かな人間と深い人間関係を持ち続けるのは、自分の中に敵を住ませるような辛さや苦しみが伴い、人生を浪費させられるるようなやりきれなさに襲われます。
しかし、菩薩道を歩もうとするならば、真の仏道行者であらんとするならば、決して逃げてはなりません。
修行は、己の愚かさを脱するためのものであり、同時に、やりきれなさに潰されないで生きる力を与えてくれるものでもあります。
修行なくして「我に於いて猶怨あるがごとし」を克服できるとは考えられません。
「菩薩は修行し続ける存在である」とは、こうした意味であろうと確信しています。
